半岛体育有这种看法的人，他们关于巴以冲突的知识，不仅是在网络获取的，而且不求甚解。
移民阿根廷是犹太垦殖协会的计划，由犹太垦殖协会的创始人、犹太金融大佬莫里茨·赫尔施男爵资助和推进。它的主要目标是“帮助和促进犹太人从欧洲和亚洲任何地区的向外移民”。
跑到阿根廷垦殖，纯属经济路线，并无政治目标半岛体育。犹太复国主义代表大会从未接受过这样的纯经济路线。
犹太复国运动创始人西奥多·赫茨尔向土耳其要巴勒斯坦的特许权半岛体育、向埃及要西奈半岛的特许权，先后都碰了钉子。时任英国首相张伯伦就向西奥多·赫茨尔提议，把东非乌干达交给犹太人自治。当时半岛体育，赫茨尔像抓住救命稻草一样，把乌干达这个选项提交给1903年第六届犹太复国主义代表大会讨论。
大会形成了一个决议，并以295票赞成、177票反对半岛体育、100票弃权通过决议，指派一个9人调查委员会去乌干达做调研。但是呢，投票结果一出来，俄国犹太人代表就全部退席了。乌干达方案在犹太复国主义代表大会引起了很大争议，多数人都接受不了放弃巴勒斯坦半岛体育。
虽然赫茨尔尽力推进乌干达方案，但是，东非的英国殖民地明确表示反对犹太人到乌干达定居，乌干达方案就到此为止了。
商务印书馆1993年出版的《犹太国》，收录了《西奥多·赫茨尔传》。阿根廷、乌干达这些花絮，在《西奥多·赫茨尔传》中都有记述。
即便没读过《西奥多·赫茨尔传》，仅从常识和逻辑出发，也不至于被认为“明明阿根廷和乌干达更好，犹太复国主义者偏偏选了巴勒斯坦”的人蒙蔽。
犹太人每天三次祈祷返回锡安，每年逾越节（他们的春节）都要诵读：“明年在耶路撒冷见”。
这是犹太复国主义运动的精神支点，又是犹太复国主义运动游说英国政府的出发点，还是犹太人用于自我辩护的、不是理由的理由。
可惜，这么基础的犹太文化常识，并没有出现在关于犹太复国运动的网络讨论中。
在教刑法中，石刑是一种非常残忍的死刑。在阿拉伯文化中，判处某人石刑，约等于凌迟处死，相当于说某人罪大恶极、人人得而诛之。
石刑在旧约《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》中频繁出现，属于犹太人常用的酷刑。
新约《约翰福音》中，耶稣曾说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。
另外，大卫用石子击杀巨人歌利亚的故事，也是犹太教、教和基督教社会都不陌生的传说。
所以，在犹太教、教和基督教文化中，扔石头，不仅是弱者向强者的挑战，还是弱者对强者的愤怒，伤害性不大，但侮辱性极强。
而在没有石刑这种中世纪文化残余的东亚社会，比如韩国、日本，扔石头就不如靠了。